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音樂紀錄片《大河唱》寧夏啟程,跟著音樂人蘇陽“和故鄉一起搖滾”
2019-06-13 17:46:40   來源:中國日報網

  音樂紀錄電影《大河唱》將于6月18日在全國公映。《大河唱》講述了與地域相連的共同的民族基因與記憶,3年深入拍攝,1600小時生活影像,它展現與探索的是黃河流域的傳統精神世界,以及深埋在這片土地之下的文化脈絡。6月12日起,影片在寧夏銀川舉辦了主創見面會,導演柯永權、音樂人蘇陽以及本片監制雷建軍來到現場,與觀眾交流。

影片主創揭秘創作歷程。

  用“種地”的方式耕耘黃河邊的生活影像

  音樂紀錄電影《大河唱》脫胎于音樂人蘇陽發起的“黃河今流”藝術項目。這位從黃河邊出走的西北民間搖滾代表人十幾年來,一直致力于將黃河流域的民間藝術融合于現代藝術,讓更多的年輕人聽到歷史悠久的民歌。影片并不想以樂迷的角度,呈現蘇陽的創作與經歷,而是想要探尋他背后的音樂根基和文化意義。故事最終以他為線索,追溯其音樂中所包涵的不同民間音樂形式,記錄下四位固守黃河土地的民間藝人——說書人劉世凱、花兒歌手馬風山、百年皮影班班主魏宗富、民營秦腔劇團團長張進來——的尋常生活,探索他們所代表的藝術與故鄉土地之間的連結。

  生根發芽在這片西北土壤上的《大河唱》,關注的不僅是黃河,更是生活在這里的每一張面孔,以及他們在時代變化中的共同命運。蘇陽說到,“在我心里,‘河’其實就是人,它的毛細血管流淌在每個人身上”。黃河的意義,就存在于電影中四位民間藝人的生活肌理中。

  蘇陽與四位民間藝人相識,最早可以追溯到2006年。利用回西北演出的機會,蘇陽會拎著牛奶和酒去拜訪他們。相識與交往的過程中,他也從這些民間藝術中慢慢汲取音樂養分。

  本片監制雷建軍,是國內資深紀錄片工作者,據他介紹,拍攝本片的緣起是他作為蘇陽的歌迷,想探尋蘇陽音樂背后的根基與文化意義,進而找到四位民間藝人,因為他們都不是“著名”的,反而顯得更加真實可感,透過他們的生活可以拍出更真實、質樸、原生態的影像。

  《大河唱》籌備之初,進行了3個月的前期調研,并且整理出超過10萬字的資料。歷時三年,創作團隊將攝影機架到遙遠的河邊,埋進偏僻的土壤,以“田野記錄”的方式,與五位音樂人同吃同住同勞作,像種地一樣,細致耕耘了每一個有價值的生活瞬間。

音樂人蘇陽返鄉尋根。

  “人的未來一定扎根于過去”

  “尋根”是《大河唱》故事的母題,而根一直存在于蘇陽的音樂中。“我們發現這個世界上好聽的音樂、好看的藝術其實都有一個共性,沒有那么強的對立,一定是傳統或者是現代,所有的傳統都曾經是現代的,所有現代的都會成為過去。”所以在他看來:“人的未來一定在于過去,不扎根于你所在的土地,不可能真正擁有未來。”

  銀川是蘇陽從小成長的地方,《大河唱》首場路演,也回到了他的童年故鄉。蘇陽說過,銀川并不是最偉大的城市,但是卻是和他關系最密切的地方。而電影記錄的四位民間藝人,在各自的領域也并非最杰出的,但是他們與蘇陽以及他的音樂之間,同樣也保持著深切的聯系。

  陜北說書、花兒、秦腔、道情皮影,都是被列入非物質文化遺產名錄的悠久樂音,這些歌里有這片土地祖祖輩輩們的故事,有潛藏在母語中的信仰、生命與表達方式。導演柯永權表示,“蘇陽的音樂之所以吸引人,在于他抓住了這些藝術中那些更迭與不變,才把古老的歌唱進了當代人的心里。”

  《大河唱》記錄的不僅是這些古老藝術,而是堅守傳承這些藝術的四位民間藝人生動的生活片段:

  年過六旬的說書人寧夏鹽池人劉世凱,平日在工地上打工,有時拿著三弦游走在不同城鎮中,唱起神仙英雄們的傳奇故事;張進來是銀川紅花渠民間秦腔劇團團長,在這片交雜著最市井的夢想和欲望,吐納著大量城市邊緣人的土地上,艱難維系著內心熱愛的劇團與舞臺;從小癡迷花兒的寧夏固原漢子馬風山,喜歡到家鄉的山坡上高唱情歌,只有在唱歌的時候他才能遠離一切煩惱,擁有最自由的狀態,但是由于家庭影響,他在這條道路上前進的過程中,也遭到過不少阻礙;皮影戲班主魏宗富在農閑的時候,總是會帶著皮影班子,奔波在山壑溝渠之間到不同鄉鎮表演,而面對皮影戲的衰落,這位肩負著皮影世家使命感的藝術家時常會感到不知所措……

  四位民間藝人高聲歌唱河流,而他們最樸實的日常也編織出了屬于這條河流的深厚歷史。這些生活在黃河腹地的普通人選擇繼續堅守那片土地,因為他們的根一直深埋在那里。

  人們被時代裹挾,隨巨流向前,似乎離未來越來越近,離故鄉卻越來越遠。“我們從哪里來?往哪里去?”這是《大河唱》的深切發問。蘇陽將自己的答案寫進了一首首歌曲中,而觀眾或許也會在影片和歌聲中找到屬于自己的答案。

  每個人的心中,都有一條大河。一起在大銀幕前聆聽血脈中流淌而澎湃的聲音,和故鄉一起搖滾。

  (中國日報寧夏記者站 胡冬梅)

【編輯】:杜愛虹
【責任編輯】:馬江
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